Имперсонализм в обществе. Две грани человеческой природы.

Автор: Веледар Побожий

Имперсонализм в обществе.  Две грани человеческой природы.

Имперсонализм в обществе.  Две грани человеческой природы.

Дорогие читатели, в этой статье я хотел бы поговорить с вами об … имперсонализме. Наверняка, для многих из вас это понятие ново, либо вы могли слышать о нём всколзь и не придать ему какого-либо значения. Мне бы очень хотелось поднять эту тему на обсуждение, поскольку я вижу, что этим имперсонализмом в нынешнее время наше общество становится поражённым всё больше и больше.

А теперь, для начала, набираем в Яндексе «имперсонализм» и вот, что нам говорит о нём Википедия:

«Имперсонализм — форма новоевропейского мировоззрения, одна из доминант культуры XX века. Это философия безличности, ставящая взаимоотношения между субстанциями над их внутренней природой.

Термин имперсонализм применяется в различных областях, связан с обезличиванием как идеей, так и обезличиванием как естественным процессом массового общества.

Имперсонализм — это так же мировоззрение, философское или религиозное учение, рассматривающее Бога в качестве безличностной идеи, или же энергии, силы.»

Дано очень хорошее определение этому понятию. Теперь давайте рассмотрим его подробнее. Имперсонализм взято с английского «impersonal». Personal – личностный, impersonal – отрицание всего личностного, всего, что связано с личностью, всего, что затрагивает личностные отношения.

Как это проявляется в нашем мире? В своей статье я представлю вам очень много примеров этому явлению. Самый простой: представьте, что Вы идёте зимой по многолюдной городской улице, сильный мороз. Вдруг, видите – лежит человек прямо на снегу, шапки нет, внешних признаков жизни не проявляет. Какие Ваши первые мысли, а затем и действия? Думаете: наверное пьяный, в наше время явление частое. А может быть у человека сердечный приступ и ему нужна срочная медицинская помощь. В любом случае, Вы вызовете скорую помощь, а пока она едет, Вы попытаетесь как-то помочь этому человеку. Действуя так, Вы поступаете личностно – Вам не всё равно, что случится с этим человеком. Вы знаете, что у этого человека есть родные и близкие, которые, возможно, не знают, где он находится и переживают за него. Если у Вас есть такое понимание, и Вы действуете в соответствии с ним, Вы очень Личностный человек. Возможно, Вы обратились к кому-то из прохожих с просьбой чем-то помочь (тому человеку на снегу), а этот человек просто прошёл мимо, не обратив на Вас никакого внимания, либо отмахнулся, буркнув, что ему некогда. Такой человек поступает имперсонально. Ему не важны другие люди и чужие проблемы. Ему важен он сам. Если проследить мысли таког человека, то это будет примерно следующее: «сам виноват – напился наверно. У меня нет времени заниматься пьяными. У меня есть дела поважнее этого». У имперсонализма очень много ликов. В этом примере имперсонализм проявляется в форме равнодушия и безразличия.

В жизни Вы часто можете наблюдать, как иногда пытаетесь кому-то донести свою проблему, боль, а человек в ответ Вам может говорить какие-то высокопарные слова, смысл которых примерно следующий: «У тебя просто неправильное  сознание, от того и все твои проблемы. Вот, посмотри, у меня правильное сознание и поэтому у меня всё получается». И вроде бы, правильно говорит этот человек, всё по уму, да только уж очень больно становится на душе от его слов, как будто не мне он это говорит, а какой-то аудитории в зале. То есть, всё то же самое он мог бы с тем же успехом говорить и другим. Этому человеку абсолютно всё равно как я себя чувствую, мой внутренний мир и моя внутренняя боль. У него для меня уже готов ярлык. Так проявляется этот имперсонализм.

Если мы пойдём в духовные организации, там мы увидим всё тот же имперсонализм, только под другим соусом. На все Ваши проблемы Вам там скажут: «Это всё по грехам твоим. У тебя плохие образы. Ты в майе (иллюзии). У тебя плохой Родосвет и т.п.». Смысл всего этого один и тот же. Людям-имперсоналистам Вы не важны как личность, им не нужны все ваши проблемы, боль, чувства. Вы важны им только как винтики общества, либо какой-то структуры, только до тех пор , пока Вы им выгодны. Как только Вы начинаете самостоятельно думать, действовать, проявлять свои личные чувства, такие люди или сообщества людей (будь то духовные или материальные) поставят на Вас большой и жирный крест. В лучшем случае Вас просто перестанут замечать.

Я знал одну зажиточную семейную пару. Однажды, когда у жены начались какие-то проблемы со здоровьем, муж  ответил так: «На это есть больница и врачи. Ко мне с этими проблемами не обращайся». Т.е. есть семья, у них есть особняк, прибыльная работа, какой-то статус в обществе, вместе живут под одной крышей довольно долго. Но друг для друга они просто муж и жена, у каждого из которых свои проблемы, которые каждый из них должен решать сам. Конечно, может это и несложно, когда есть деньги. Но, с личностной точки зрения, они чужие друг для друга. Как только начнутся реальные проблемы для обоих, никаких причин остаться вместе не существует. И о каком семейном счастье вообще может идти речь. Такое положение вещей может устраивать только людей с имперсональным сознанием.

Теперь, поскольку я не могу просто пройтись поверхостно по этой теме, давайте постараемся поглубже увидеть причины этого явления (имперсонализма). Основной причиной такого поведения является … страх. Страх быть личностью, проявлять чувства. Потому что, когда ты проявляешь чувства, устанавливаются какие-то взаимоотношения, которые приносят и счастье и … боль. Настоящие взаимоотношения немыслимы без любви, а любовь это всегда счастье и боль. Когда любишь, то всегда переживаешь, волнуешься. А, если, не дай Бог, происходит потеря, то это вообще горе. И как же не хочется этой боли, как же страшно испытывать эту боль! Очень многие выбирают не испытывать эту боль. «А зачем? В принципе, можно обходиться и без этих чувств. Они даже мешают. И, вообще, в ВОЗ любовь признали психическим заболеванием. Жить без чувств гораздо прощеи нервы крепче — нет переживаний, безпокойств за других. Логически можно всё объяснить, все жизненные ситуации. А тот, кто проявляет чувства, он просто синтементалист и недалёкий человек. И к Богу также можно придти, особо не проявляя чувств. Заповеди вроде я все исполняю. Ближних своих люблю, я же о них забочюсь». Так мыслит имперсональный человек. И эта боль, которую боится испытывать человек с имперсональным сознанием, есть часть той изначальной боли, которую душа несёт в своём сердце, скитаясь по этому материальному миру. Но об этом мы будем говорить ниже.

Теперь рассмотрим видение на различные сферы жизни имперсоналиста и персоналиста (человека, проявляющего свою личностную природу).

1.Имперсоналист смотрит на отдельного человека, как на ячейку общества, как на винтик системы, и о таком человеке имперсоналист будет проявлять какую-то заботу и внимание только до тех пор, пока человек находится в этой системе, соответствует её (системы) догматам и постулатам. Как только человек в какой-то степени отходит от основных принципов этой системы, для имперсонального человека он уже не существует, становится не нужным, а часто и враждебным элементом.

Для персоналиста люди – это главное. Для него любая система прежде всего состоит из людей (служит людям)  и благополучие каждого человека приводит к успеху всей организации, состоящей опять же из людей.

2.Имперсоналист всегда оценивает людей со своей «колокольни». Человека, который разделяет его взгляды на жизнь, он может называть другом. Как только человек начинает думать иначе (начинает проявлять свою собственную личностную природу), имперсоналист сразу же начинает выказывать ему своё равнодушие и безразличие. Такой человек даже может стать его врагом.   Имперсоналист склонен обманывать самого себя, находясь в иллюзии превосходства над  другими.

Личностный человек очень гибок. Он всегда уважает взгляды на жизнь других людей, понимая, что у всех различный уровень развития и опыт жизни. Он всегда честен перед самим собой, принимая также свой уровень развития.

3.Для имперсоналиста личные интересы и дела превыше всего. Весь мир и окружающие его люди должны подстраиваться по его стиль жизни и под его сознание (которое имперсоналист считает самым правильным и самым важным).

Личностный человек понимает насколько мы все взаимосвязаны в этом мире и в выполнении своих целей и желаний всегда учитывает интересы и нужды других людей.

4.Когда какие-либо действия имперсоналиста приносят безпокойства или даже боль окружающим, он считает, что люди ещё недостаточно развиты в своём сознании, чтобы «правильно» принять эти безпокойства. ( Не усвоили ещё урок или не прошли испытание)

Личностный человек, видя, что его действия приносят безпокойства окружающим его людям, всегда будет искать компромисс и приложит усилия, чтобы избавить людей от этих безпокойств.

5.Когда имперсоналист видит какие-то проблемы у других людей, он объяснит причину этих проблем очень «правильными» словами (сухим философским языком) или всем известными постулатами о любви, доброте, грехе и т.д., к которым даже трудно что-то добавить (или  их опровергнуть). Он не умеет сопереживать.

Личностный человек, видя проблему другого, постарается чем-то помочь. Войти в ситуацию другого, поставить себя на его место.  Либо просто постарается найти нужные слова утешения, поддержки  и сочувствия , которые помогут именно этому человеку.

6. В духовной жизни имперсоналист часто относится к Богу как к некому безличному Разуму ( Вселенской системе), из которого при необходимости можно черпать какие-то знания и использывать их.  В духовной организации он использует Бога и слова о Боге (в том числе и различные Писания) для повышения своего авторитета и статуса в иерархии этой организации. Также он считает, что достаточно следовать механистически практикам этого духовного направления, чтобы автоматически достичь Бога.

В духовной жизни персоналист всегда относится ко Всевышнему как к Личности и пытается установить с Ним личностные отношения. Он видит своё духовное развитие в исполнении воли Всевышнего.  Такой человек  видит этот мир как проявление энергий Всевышнего и все события и явления в этом мире воспринимает во взаимосвязи с  Ним.

7. Имперсоналист иногда может совершать аскезы, но делает их для того, чтобы в очередной раз почувствовать, показать своё превосходство над другими (в духовном и материальном отношении), а также для развития своих сверхспособностей.

Если персоналист совершает какие-либо воздержания, то он это делает либо для здоровья, либо для своего духовного развития, либо не хочет причинять вред другим живым существам (вегетарианство).

8. Имперсоналист считает свои дела (и своё мнение) самым главным, другие люди должны подстраиваться под него.

Личностный человек видит важность и уникальность каждого человека и принимает людей такими какими они являются, не пытаясь их изменить (под своё представление о жизни).

Этот список можно продолжать до безконечности. Вы можете заметить, что в одном человеке могут проявляться обе тенденции. Иногда один и тот же человек при разных обстоятельствах может действовать по-разному. Вы даже можете определить в человеке примерное процентное соотношение (персонального и имперсонального). Лучше, конечно, начать с себя. Личностный человек как раз так и сделает. А имперсональный скорее всего начнёт с других.

Теперь мне хотелось бы исследовать более глубинную причину этого явления (имперсонализма) в нашем мире. Для этого давайте рассмотрим путь души в материальном мире, начиная с её изначального воплощения.

Представьте себе, что в какой-то момент времени из тела Рода Всевышнего исходит ослепительный сгусток света, состоящий из самосветящихся, самосознающих себя частичек, называемых душами. В Ведах эти частички описываются как пограничная энергия Всевышнего, которые не могут быть сами по себе, а должны примкнуть либо к духовной, либо к материальной энергии Бога. Также там описывается, что Творение Всевышнего не имеет границ и, что материальные энергии (миры) Всевышнего занимают всего одну четвёртую часть Его Творения, тогда как Духовные миры занимают три четвёртых части Творения. Материальные миры состоят из безчисленного количества Вселенных с различными планетными системами, которые подразделяются на Низшие, Средние и Высшие. На Высших планетных системах обитают существа с высоким уровнем сознания и огромными (по меркам Земли) возможностями. Правителей эти планетных систем часто называют богами, поскольку во Вселенной Всевышний наделил их большими полномочиями и огромной продолжительностью жизни. Средние планетные системы подобны Земле. А на низших планетных системах обитают существа демонических форм жизни и там же находятся миры, где души отбывают своё наказание за тяжёлые греховные поступки (адские миры). В материальных мирах душа вынуждена воплощаться вновь и вновь в различных телах, пытаясь выполнить свои безчисленные желания, пополняя и отрабатывая свою карму.

Духовные миры также состоят из планетных систем. Их обитатели имеют вечные духовные тела, не подверженные влиянию времени, болезням и смерти. Эти удивительные миры очень подробно описываются в Бхагавата-Пуране. На этих духовных планетах правят различные воплощения Всевышнего и все их обитатели постоянно ощущают свою взаимосвязь со Всевышним, как Солнечные лучи постоянно «чувствуют» свою тождественность с Солнцем.

Итак, души только что вышли из тела Всевышнего. Перед ними стоит выбор. Два Мира расстилаются перед ними. У них ещё нет опыта Того или Другого. Изначально душа имеет духовную природу вечности, знания и блаженства. Находясь в этом состоянии (осознания своей духовной сущности и тождественности со Всевышним), им (душам) необходимо сделать свой выбор. Это почти также, как Вам подносят два неизвестных Вам цветка. Можете ли Вы логически объяснить почему Вам понравился один цветок, а не другой. Просто понравился и всё. Но души воспринимают эти два «цветка» чистым сознанием. «Запах» этих «цветов» им может многое рассказать. Воспринимая «запах» духовных Миров, душа чувствует, что здесь она проявит весь свой потенциал во взаимоотношениях со Всевышним. Эти взаимоотношения вечны, на этих духовных планетах души всё видят во взаимосвязи со Всевышним. Другой «цветок» (материальные миры) обладает очень интересным, загадочным, непонятным «запахом». Это запах авантюр, приключений, где существа ощущают себя теми, кем на самом деле не являются. Душам это не понятно, как это возможно не осознавать своей изначальной природы и не видеть своей связи с изначальным Источником. Большинство, конечно же, выбирают Духовные Миры, так же, как вода в ручейках всегда стремится к речной воде, чтобы в конечном счёте впасть в океан. Но некоторые души выбирают второй «цветок», так же как и вода может попасть в болото и застояться и порости там тиной, потеряв свои изначальные свойства чистой воды. Выбор на то и выбор, что кто-то им может воспользоваться. Это самый первый шаг, который делает душа к забытью Всевышнего, из Которого она вышла. Это также самый первый шаг к отрицанию Личности Бога и также своей личности, как духовной частицы Верховного духа. В этот момент возникает та первичная боль души, которая происходит от того, что она отвернулась от Всевышнего. Это самый первый шаг к имперсонализму, который душа в материальном мире потом будет оправдывать построением различных философий, теорий и научных систем.

Итак, душа попала в материю. Что же дальше? В Ведах говорится, что индивидуальная душа в своём чистом состоянии обладает энергией десяти тысяч Солнц. Такую энергию невозможно сразу запрятать ни в какую известную нам телесную оболочку. Но на Высших планетах материальной Вселенной возможно проявить такую огромную энергию в телах могущественных существ, которых называют богами, т.к. они наделены частичной силой Всевышнего для управления различными энергиями Вселенной. Сразу оговорюсь, что большинство богов являются восходящими, т.е. поднявшимися до этого уровня благодаря своему духовному развитию и благочестию. Я не сторонник теории, что души, попадающие в материю, начинают свой путь с минералов, затем растений, животных, человека, а только потом постепенно доходит до уровня богов. И вот по каким причинам. Во-первых, невозможно такую огромную энергию души, только что пришедшей из духовной реальности, сразу же запрятать в низшие формы жизни. Во-вторых, даже, если это предположить, то, чтобы перерождаться в различных формах жизни, необходима какая-то карма, а у этих душ нет ещё кармы. Посмотрите на животный мир. Там постоянно кто-то кого-то пожирает, жертва бьётся в агонии – всё очень жестоко, а ведь на Земле 8 400 000 видов жизни, через которые душа должна пройти, прежде чем подняться до уровня человека. Неужели Всевышний настолько жесток, что за выбор души, который Ему «не понравился», Он сразу же заставляет пройти душу через все круги ада. Такую жестокую карму надо ещё заработать, в этом моё твёрдое убеждение. Если Бог Личность и Источник всей Любви, то как Он может сразу «наградить» чистую душу такой серьёзной кармой. Но, если вы принимаете Всевышнего как некую имперсональную безчувственную Субстанцию, то только тогда Вы сможете объяснить изложенную выше теорию.

Так как же душа, пришедшая в этот мир, зарабатывает такую серьёзную карму? Итак, душа сначала воплощается на Высших планетах в теле могущественной личности. Ещё нет никакой кармы. Этой личности даются огромные возможности, любое своё желание она может воплотить в этом мире. Но также такая душа ещё ощущает сильную связь с духовной реальностью, из которой только что вышла. (Поэтому некоторые души, попав в тела богов, и, послужив Всевышнему в таком качестве, решают вознестись в духовные миры. В какой-то степени, соприкоснувшись с материей и, прочувствовав «запах этого цветка», они решают далее не проходить этот опыт).  Желания ещё достаточно благостны и благочестивы. В своём ещё очень чистом состоянии такая душа воплощает в этом мире какие-то качества Всевышнего по управлению делами Вселенной и желает служить Ему в этой роли. Но, поскольку её возможности в этом воплощении фактически безграничны, она постепенно начинает привязываться к своему ощущению превосходства над другими. Это уже второй шаг, который делает душа по пути отрицания своей духовной природы. В какой-то степени она уже начинает считать и себя «не хуже» Всевышнего. Прожив огромную (по земным меркам) жизнь в этом теле, душа вынуждена опуститься на ступеньку ниже на тех же Высших планетах. Связь с духовной реальностью уже не такая сильная, поскольку сознание уже довольно сильно занято возможностями, которые предоставляет материальная природа. Тем более, что Высшие планеты – это и есть как раз тот Рай, о котором говорят многие верующие (это, к сожалению, всё тот же материальный мир). Наслаждаясь всеми прелестями на этих планетах и всё больше погружая своё сознание в объекты своей привязанности, такая душа уже становится готовой воплотиться для Земной жизни. А, теперь представьте, такая душа воплощается на Земле. Трудной кармы ещё нет, присутствует ещё связь с более высокими энергиями Вселенной, ещё есть в подсознании  память о Высших мирах. Кем будет стремиться стать здесь, на Земле, такая душа? Конечно каким-то большим, влиятельным духовным лидером. Возможно создать какое-либо собственное духовное направление. И это у неё конечно же получается, поскольку нет ещё груза кармы, всё задуманное быстро воплощается. Сразу появляется множество последователей, которые естественно привлекаются этой личностью, поскольку через неё ещё чувствуется этот поток высших энергий и, то, как эта личность умеет манипулировать возможностями этой материальной энергии, тоже завораживает. (Вполне возможно, что такими «молодыми» душами были в прошлом жрецы Египетских пирамид, Моисей и им подобные). Такая личность, естественно, очень много может вам рассказать о высших энергиях Вселенной и о том, как добиться желаемого в этом мире и, таким образом может в какой-то мере помочь вашей гармонизации в этом мире. Но такую личность вы можете распознать по её привязанности к собственному величию. Она может очень много говорить о любви, но эта любовь часто путается ею с ощущением высоких энергий. Такая личность становится привязанной к тому, чтобы ею восхищались и превозносили. Это её заботит больше, чем духовное продвижение последователей.  Такая личность может много говорить о Боге, но только, чтобы «блеснуть», проявить свои энергии «великой» личности.Так начинает проявляться её имперсонализм в этой реальности, её эгоизм. С этого момента она начинает совершать реальные ошибки, за которые уже будут идти кармические реакции. Но пока нет ещё «плохой» кармы, такой человек совершает много благочестивых духовных действий (поскольку есть ещё связь с высокими энергиями) и в следующих жизнях, благодаря им , может стать очень богатым и влиятельным человеком в этом мире. А теперь скажите мне, как может распорядиться своим огромным  богатством и влиянием человек, у которого практически ещё нет собственного опыта страданий, как реакций за греховные поступки, а есть желания пользоваться благами материи? Он ещё не знает, что такое настоящая боль, а есть богатство, есть власть, есть желание влиять на этот мир. Огромный соблазн! Я думаю, что в этом случае нет шансов не «клюнуть» на этот соблазн. Вот откуда появляются Ротшильды, Рокфеллеры и им подобные. Эти личности способны приносить людям огромную боль и страдания, поскольку сами ещё не имеют опыта такой боли. Они ещё «молодые» души. Они ещё пользуются тем «духовным» овансом, который принесли с прошлых высоких воплощений. И сейчас миром правят именно подобные «молодые» души. Естественно такие»молодые» души продолжают свой путь обретения опыта в этом мире, всё более спускаясь вниз. Таким образом копится их негативная карма – в какой-то момент из-за переизбытка негативной кармы срабатывает «пусковой крючок», и тогда уже душа летит в самые низшие формы жизни, чтобы пройти весь процесс эволюции с самого начала (минералы, растения, животные) и опять до человека. А это миллионы и миллионы жизней, где отрабатывается карма за всю боль, доставленную им другим живым существам своими неопытными, непредусмотрительными действиями в течении многих жизней в человеческом теле. И вот, в процессе эволюции такая душа снова попадает в человеческое тело. Она уже не такая молодая душа, но и не старая. Многие жизни, проведённые в телах животных, выработали в ней дух борьбы за своё существование. Вновь попав в человеческое тело, такая душа автоматически продолжает свою борьбу за существование, толкаясь локтями с себе подобными, участвуя в различных конфликтах и т.п. Так она опять зарабатывает свою законную негативную карму и природа вновь вынуждает её пройти весь круг растительной и животной жизни. Так душа может достаточно долго кружиться в этом круговороте.

Насколько редко для души человеческое рождение мы можем понять, оглянувшись вокруг. Посмотрите на сколько Вас одного приходится много других живых существ в различных формах существования. Сколько травинок, насекомых, животных, деревьев, птиц и даже безчисленное количество бактерий. И это всё на Вас одного! Только пройдя много таких кругов жизни и снова придя в человеческое тело, в какой-то момент у души наступает пресыщение. Это уже «старая» душа. У неё огромный ворох самой разнообразной кармы, заработанный за многие тысячи жизней в человеческом теле, благочестивой и негативной. Такая душа начинает постепенно понимать всю безсмысленность удовлетворения безчисленных желаний в этом мире и постепенно начинает свой путь к освобождению из материального мира. Такая душа очень ценна, поскольку понимает «по чём фунт лиха» в этом мире. Она действительно знает, что такое боль и чужую боль начинает ощущать как свою собственную. Она начинает чувствовать свою зависимость от Всевышнего и понимает, что только Он способен защитить её от страданий этого мира. Такая душа перестаёт видеть всякий смысл борьбы за статус в этом мире. Восстановление своих вечных взаимоотношений со Всевышним становится главной целью её жизни. Естественно такой человек прявляет себя в этом мире как личность и ко Всевышнему относится как к Личности. Он уже получил опыт в этом мире и больше в нём не нуждается. «Молодые» души часто относятся к таким «старым» душам с неким пренебрежением, что те не умеют достаточно реализоваться в этом мире в плане статуса, карьеры, бизнеса и т.п. Но это можно сравнить с тем, как идут по дороге два человека. У одного к шее привязан маленький камешек, а к шее другого привязан достаточно внушительный камень. Эти оба камня связаны с кармой обоих в этом мире. «Молодая» душа несёт пока что маленькую карму и имеет гораздо большую мобильность в проявлении активности в этом мире, тогда как «старая» душа с большим камнем не такая поворотливая и деятельная (в материальном отношении), как «молодая». У «молодой» ещё всё впереди. Во-вторых «старая» душа уже много раз проходила этот опыт восхождений и падений в этом мире, пока не пресытилась всем этим.

Итак, «старая» душа постепенно отказывается от всех материальных желаний, кроме как служение Всевышнему в этом мире и выполнение Его воли. В своём служении Всевышнему она постепенно «сжигает» весь груз кармы, накопленный ею за многие многие жизни в этом мире. («Старая» душа, освобождённая от кармы, также имеет возможность в большой степени манипулировать материей. Но,как правило, не идёт на это, остерегаясь вновь запутаться в хитросплетениях кармы.) Тут также проявляются индивидуальные желания души, в каком качестве она хочет служить Всевышнему. Кто-то занимается в человеческом теле практиками самоосознания и возносится ко Всевышнему, а кто-то хочет продолжить служение Ему в этом мире и, совершая добрые дела, возносится на Высшие планеты Вселенной, совершая служение Всевышнему по управлению Вселенной (в телах богов) и затем также возносится к Нему.

Здесь я описал примерный сценарий прихода души в этот мир и путешествия по нему. Люди с имперсональным подходом и сознанием, это, как правило, «молодые» души. Их энергия в большей степени сосредоточена на себе. Чем более душа становится «старой», тем больше её энергия всё больше становится сосредоточена на других, поскольку она начинает ощущать свою взаимозависимость с окружающим её миром. Только такая личность действительно становится Человеком. В это тёмное время, в которое мы живём, миром правят относительно «молодые» души, потому столько безпочвенных, иллюзорных амбиций, переходящих в международные конфликты. Поэтому жизни большого числа людей ни во что не ставятся, поэтому столько имперсонализма в этом мире. Когда эти вещи начинаешь понимать – становится намного легче, по крайней мере мне. Ничто так глубоко не причиняет боль в этом мире, как этот имперсонализм. Когда правители в своём стремлении обогатиться и обладать властью над другими, попирают все человеческие понятия и доставляют людям огромные страдания, делая вид, что ничего не происходит, когда это безраличие и равнодушие перенимают и другие люди, переставая ориентироваться на самые простые человеческие ценности, тогда этот мир превращается в ад. Я всей душой против этой заразы и поэтому, фактически в этой статье раскрываю свою боль от ситуации в современном мире.

 

VN:F [1.9.22_1171]
Rating: 10.0/10 (3 votes cast)
VN:F [1.9.22_1171]
Rating: +4 (from 4 votes)
Имперсонализм в обществе. Две грани человеческой природы., 10.0 out of 10 based on 3 ratings
рассказать друзьям и получить подарок

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *



Ссылки в комментариях будут свободны от nofollow.

Яндекс.Метрика

© GOLD555 *все для личностного роста, 2012

*Копирование (полное или частичное) любых материалов сайта возможно только с разрешения авторов и при наличии активной ссылки на источник